احکام شرعی

نماز آیات نماز آیات به واسطه چهار چیز واجب می شود: اول: گرفتن خورشید. دوم: گرفتن ماه،‌ اگر چه کمی از آن ها گرفته شود و کسی هم از آن نترسد. سوم: زلزله،‌ اگر چه کسی هم نترسد. چهارم: رعد و برق و بادهای سیاه و سرخ و مانند این ها، در صورتی که بیشتر مردم بترسند. دستور نماز آیات نماز آیات دو رکعت است و در هر رکعت، پنج رکوع دارد و دستور آن این است که انسان بعد از نیت، تکبیر بگوید و یک حمد و یک سوره تمام بخواند و به رکوع رود و سر از رکوع بردارد، دوباره یک حمد و یک سوره بخواند و به رکوع رود،‌ تا پنج مرتبه و بعد از بلند شدن از رکوع پنجم، دو سجده نماید و برخیزد و رکعت دوم را هم مثل رکعت اول به جا آورد و تشهد بخواند و سلام دهد. در نماز آیات، ممکن است انسان بعد از نیت و تکبیر و خواندن حمد، آیه های یک سوره را پنج قسمت کند و یک آیه یا بیش تر از آن را بخواند و به رکوع رود و برخیزد و بدون این که حمد بخواند، قسمت دوم از همان سوره را بخواند و به رکوع رود و همین طور تا پیش از رکوع پنجم، سوره را تمام نماید و بعد از آن به رکوع رود و دو سجده کند و رکعت دوم را به همین دستور انجام دهد و نماز را تمام نماید.

بقیه در ادامه مطلب................

س 711: نماز آيات چيست و علت شرعى وجوب آن کدام است؟

ج: نماز آيات دو رکعت است که هر رکعت آن پنج رکوع و دو سجده دارد و اسباب شرعى وجوب آن عبارت است از: کسوف خورشيد و خسوف ماه، اگر چه مقدار کمى از آنها گرفته شود؛ زلزله و هر حادثه غيرعادى که باعث ترس بيشتر مردم شود مانند بادهاى سياه يا سرخ و يا زرد که غيرعادى باشند؛ تاريکى شديد، فرو رفتن زمين و ريختن کوه، صيحه آسمانى و آتشى که گاهى در آسمان ظاهر مى‏شود. در غير از کسوف و خسوف و زلزله، بايد آن حادثه موجب ترس و وحشت بيشتر مردم شود، و حادثه‏اى که ترس آور نباشد و يا موجب ترس و وحشت افراد نادرى گردد، اعتبار ندارد.

س 712: نماز آيات چگونه بايد خوانده شود؟

ج: به چند صورت مى‏توان آن را بجا آورد:
صورت اول: بعد از نيت و تکبيرة الاحرام، حمد و سوره خوانده شود و به رکوع برود، سپس سر از رکوع برداشته و دوباره حمد و سوره را بخواند و به رکوع رود و باز سر از رکوع بردارد و حمد و سوره بخواند و به رکوع رود و سپس سر از رکوع بردارد و همين طور ادامه دهد تا يک رکعت پنج رکوعى که قبل از هر رکوعى حمد و سوره خوانده است انجام دهد، سپس به سجده رفته و دو سجده نمايد و بعد براى رکعت دوم قيام کند و مانند رکعت اول انجام دهد و دو سجده را بجا آورد و بعد از آن تشهد بخواند و سلام دهد.
صورت دوم: بعد از نيت و تکبيرةالاحرام، حمد و يک آيه (البته احتساب بسم‌الله به عنوان يک آيه خلاف احتياط است) از سوره‏اى را قرائت کرده و رکوع کند، سپس سر از رکوع بردارد و آيه ديگرى از آن سوره را بخواند و به رکوع رود، و بعد سر از رکوع برداشته و آيه ديگرى از همان سوره را قرائت نمايد و همين طور تا رکوع پنجم ادامه دهد تا سوره‏اى که پيش از هر رکوع، يک آيه از آن را قرائت کرده، قبل از رکوع آخر تمام شود. سپس رکوع پنجم را بجا آورد و به سجده رود، و پس از اتمام دو سجده، براى رکعت دوم قيام نمايد و حمد و آيه‏اى از يک سوره را بخواند و به رکوع برود و همين طور مانند رکعت اول ادامه دهد تا تشهد بخواند و سلام دهد و چنانچه بخواهد براى هر رکوعى به يک آيه از سوره‏اى اکتفا کند، نبايد سوره حمد را بيش از يک مرتبه در اول آن رکعت بخواند.

بقیه در ادامه مطلب...................

در این قسمت سایت مراجع را مشاهده می کنید که با کلیک روی هر سایت می توانید وارد سایت شوید.

"در ضمن باید یادآور شوم که منابع این وبلاگ همین سایتهای مراجع میباشد"

سایت آیت الله بهجت:                                                  www.bahjat.org   

سایت آیت الله سیستانی:                                              www.sistani.org

سایت آیت الله وحید خراسانی:                            www.vahid-khorasani.ir     

سایت آیت الله مکارم شیرازی:                                      www.makarem.ir

سایت آیت الله نوری همدانی:                          www.noorihamedani.com

سایت آیت الله صافی گلپایگانی:                                         www.saafi.org 

سایت آیت الله خامنه ای:                                            www.wilayah.org

سایت آیت الله شاهرودی:                                          www.shahroudi.com

س ٢٦٦ : آیا خون پاک است؟
 ج: اگر از حیوانی‌ باشد که خون جهنده دارد، نجس است.
  س ٢٦٧ : آیا خونی‌ که بر اثر کوبیدن شدید سر به دیوار در عزای‌ امام حسین(ع)جاری‌ و به سر و صورت شرکت کنندگان در مراسم عزاداری‌ پاشیده  شود، پاک است یا خیر؟
 ج: خون انسان در هر صورت نجس است.
 س ٢٦٨ : آیا اثر کم رنگ خون که بعد از شستن بر لباس باقی‌ می‌ ماند، نجس است؟

 ج : اگر عین خون نباشد و فقط رنگ آن باقی‌ مانده باشد که با شستن از بین نمی‌ رود، پاک است.
 س ٢٦٩ : لکه خونی‌ که گاهی‌ در تخم مرغ یافت می‌ شود، چه حکمی‌ دارد؟
 ج: محکوم به طهارت است، ولی‌ خوردن آن حرام است.
 س ٢٧٠ : عرق جنب از حرام و عرق حیوان نجاست خوار چه حکمی‌ دارد؟
 ج: عرق شتر نجاست خوار نجس است، ولی‌ عرق حیوانات دیگر نجاست خوار و همچنین عرق جنب از
 حرام بنا بر اقوی‌ پاک است، لکن احتیاط واجب این است که با عرق جنب از حرام نماز خوانده نشود.

بقیه پرسش و پاسخ در ادامه مطلب.................

احکام الهی بر دو قسم است:
1. احکام ثابت که به هیچ وجه قابل تغییر نیست و این مضمون روایت «حلال محمد حلال ابدا الی یوم القیامه و حرامه حرام ابدا الی یوم القیامه»V}(اصول کافی، ج 1، ص 58){V است.
تغییر احکام الهی به هیچ روی جایز نیست ; فقط در صورتی که اجرای یکی از احکام با یکی از مصالح اهم اجتماعی تزاحم پیدا کند, به طور موقت به حکم ولی فقیه می توان مصلحت اهم اجتماعی را بر آن حکم مقدم داشت .
2. احکام متغیر که در حقیقت تغییر در موضوعات آن است که این نوع احکام با توجه به تغییر موضوعات آنها، تغییر می کند.

گفتنى است که همه نیازهاى انسان متغیر و متحول نیست. همان گونه که جسم انسان‏ها و نیازهاى آن، از صدر اسلام تغییر نکرده و بعدها نیز تغییرى نخواهد کرد؛ روان و فطرت انسان و احساسات و تمایلات او نیز تغییر نکرده است. انسان همواره خوراک، پوشاک،مسکن، ازدواج، حس نوع‏دوستى، زیبایى‏گرایى و... از نیازهاى خود شمرده است؛ هرچند که شکل آن‏ها در زمان‏ها و مکان‏هاى مختلف، متفاوت بوده و روابط اجتماعى انسان‏ها پیچیده و گسترده شده است. پس بخشى از حیات انسان، ثابت و بخش دیگر آن در حال تغییر و تحولاست. جاودانگى اسلام براى تأمین نیازهاى ثابت انسان، هیچ مشکلى ندارد و مشکل یاد شده فقط تأمین نیازهاى متغیر به وسیله دین ثابت است.

بقیه جواب در ادامه مطلب.............